Tres comentarios con hipertextos, PAU Madrid

La siguiente actividad parte de la idea de que la enseñanza de la filosofía puede integrar las “viejas” y las “nuevas” tecnologías. Aquí se muestran tres ejemplos de cómo es posible plantear comentarios de texto recurriendo a las nuevas tecnologías. 

A continuación se ofrece la realización de tres comentarios de texto que integran las nuevas tecnologías. Se ha tratado que las preguntas sean similares, aunque no todas, a aquellas que los alumnos tienen que afrontar al realizar la P.A.U. en la comunidad de Madrid. Por supuesto, se da cauce a la obligación de fomentar también en la filosofía la competencia digital de los alumnos.

Los tres comentarios de texto seleccionados se refieren a los siguientes autores y obras propuestas para la realización de la PAU de la comunidad de Madrid:

1. Platón, El Fedón 
2. Descartes, Meditaciones metafísicas
3. Ortega y Gasset, El tema de nuestro tiempo

Textos filosóficos para educar a los ciudadanos

He seleccionado tres textos para su utilización en la asignatura Educación Ético-cívica de 4º de E.S.O.

 Los textos elegidos son un instrumento para trabajar el tema Las teorías éticas. Los autores siguientes representan tres posturas éticas diferentes muy importantes en la Historia de la Filosofía:

1. Aristóteles, el eudemonismo
2. Séneca, el estoicismo
3. Kant, el formalismo ético.

Razón y fe

Asignaturas: El tema se trata en diferentes asignaturas de Filosofía, pero principalmente en Filosofía y Ciudadanía en 1º de Bachillerato, en el bloque de metafísica.

Texto de Miguel de Unamuno: novela San Manuel Bueno, Mártir

Unamuno plantea de modo literario su propio conflicto interno: el de fe y razón, aquí reflejado ante el hecho ineludible de la muerte. El protagonista de la novela, el sacerdote San Manuel, sin creer él, ha tratado de hacer que las personas sencillas crean, con el fin de hacerles más soportable la vida y la muerte.

Cuestiones para el alumno:

¿Cuál es la verdad para el protagonista? ¿Qué postura mantiene ante el tema de Dios? ¿Piensas que la razón sugiere que la muerte es definitiva o, por el contrario, como pensaba Platón, que lo más hondo de la persona no muere? ¿Cabe la teoría de la doble verdad que defendía Averroes respecto de la fe y razón sobre la inmortalidad o inmortalidad del alma? ¿La única explicación válida de la religión es la que ofrece el texto, a saber, que el hombre más débil es tentado a recurrir a Dios y a la Religión como mero consuelo para soportar la desgarradora realidad de la muerte definitiva? ¿Caben otras alternativas distintas a la visión existencialista, de que el hombre nace para morir? ¿Qué filósofos critican la religión y cuáles tratan de argumentar su carácter esencial en el ser humano?

La muerte

Asignaturas: El tema se desarrolla en distintas disciplinas de Filosofía: en Filosofía y Ciudadanía, en el bloque de metafísica, en Ética de 4º de ESO y también en Psicología. En este caso, se tratará el modo de afrontar los sentimientos de dolor y de soledad ante la muerte de los seres queridos, así como el afrontamiento de la propia muerte.

Texto. Juan Ramón Jiménez: poema Viaje definitivo 

El autor plantea el paso del tiempo tras la muerte y la renovación de las personas. Muestra dos profundos sentimientos que en algún momento de la vida invaden a toda persona, en lo más íntimo de su ser: la soledad y el dolor que se siente al ir perdiendo el contacto con las cosas y sobre todo con las personas que nos han ido rodeando en vida y con quienes hemos ido conviviendo.

Cuestiones para el alumno: ¿Que impresión te provoca el autor con los dos primeros versos? ¿Y cuando se refiere a la muerte de los seres que nos amaron? ¿Es hermoso el poema? ¿Qué función puede cumplir la estética respecto al inconsolable dolor humano? Ante la muerte, ¿qué nos dicen que es los científicos, los filósofos y los teólogos? ¿Qué actitudes caben ante la muerte? ¿Hay otras formas de ir muriendo cada vez más a las cosas y a nosotros mismos?

Paso del tiempo y ética

Asignaturas: Filosofía y Ciudadanía (1º de bachillerato), dentro del bloque de metafísica y de ética, y en Ética y Ciudadanía (4º de la ESO).

 Texto. Dino Buzzati: Relato Los días perdidos.

 Plantea el ineludible e irreversible paso del tiempo y, por tanto, la gravedad que adquiere la elección de cada una de nuestras acciones. La existencia que cada uno lleva hace que su vida sea más o menos auténtica: la libertad va ineludiblemente unida a la responsabilidad de qué hemos hecho a los demás y qué hemos hecho de nosotros mismos. El “qué va a ser de mí” es en gran parte el “qué voy a hacer de mí mismo”.

Cuestiones para el alumno: ¿Qué hechos narra el autor que el protagonista ha dejado de hacer? ¿Qué sucesos te parecen que son lo importante humanamente hablando y que no parecían urgentes? ¿Es posible remediarlo o esa posibilidad ya no vuelve? ¿Crees que responsabilidad moral ligada a la libertad humana implica o bien un sentimiento de paz o bien de culpabilidad? ¿Qué autor o autores niegan la libertad humana y por tanto la responsabilidad moral?

Matemática y realidad

La cuestión sobre la matemática y la realidad tiene un gran interés tanto para el matemático como para el filósofo.

En la historia podemos encontrar tres etapas muy significativas referentes a la cuestión de si la matemática refleja la realidad, o si es una mera creación de la mente, o si cabe conciliar ambos términos.

Esta historia de la relación entre matemática y filosofía es un ejemplo paradigmático de cómo el filósofo, en este caso, el filósofo de la matemática, no especula sobre el modo de conocimiento y de las relaciones entre ciencia y realidad, desde sus puras ideas, sino atendiendo a los resultados de la ciencia matemática.

En efecto, han sido los progresivos resultados matemáticos los que han exigido al filósofo el ir precisando y completando su visión de la ciencia matemática en relación con la realidad.

Hay tres grandes hitos en la historia de la filosofía de la matemática:

N. Mandela

Mandela

Los medios de comunicación se han hecho eco del delicado estado de salud de N. Mandela, a sus 92 años.

Su legado en favor de la Paz merece una dedicación en el aula de filosofía en la asignatura de Ética y Ciudadanía (4º de ESO) y de Educación para la Ciudadanía (2º de ESO) y de Filosofía y Ciudadanía (1º de Bachillerato). En la BBC hay publicado material para trabajar, reflexionar y debatir con ellos sobre la democracia, la justicia, la paz, el no racismo, el no sexismo, la prosperidad para todos, un medio ambiente sano y la igualdad y solidaridad.

En su discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz en 1993, afirmó:

“No creemos que este premio sea una recompensa por algo que ya pasó. Escuchamos las voces que dicen que es un llamado de todos, en el universo, que buscaron un fin al apartheid. Entendemos este llamado, de que dediquemos lo que nos queda de vida al servicio de nuestro país, para demostrar en la práctica que la condición normal de la existencia humana es la democracia, la justicia, la paz, el no racismo, el no sexismo, la prosperidad para todos, un medio ambiente sano y la igualdad y solidaridad entre la gente”.